لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد.أمين +++عمانوئيل إلهنا وملكنا
 
الرئيسيةالرئيسية  تحيا مصرتحيا مصر  الأحداث  مكتبة الصورمكتبة الصور  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  دخولدخول  
عزيزى الزائر اذا اعجبك موضوع بالمنتدى يمكنك
أن تضغط على زر أعجبنى اعلى الموضوع
عزيزى الزائر ان اعجبك موضوع يمكنك ان تكون اول من يشاركه لاصدقائه على مواقع التواصل مثل الفيس بوك والتويتر بالضغط على زر شاطر اعلى الموضوع

شاطر | 
 

 المرأة الفاضلة فى كتابنا المقدس

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

رقم العضوية : 1
البلد - المدينة : cairo
عدد الرسائل : 7822
شفيعك : الملاك ميخائيل
تاريخ التسجيل : 30/06/2007

مُساهمةموضوع: المرأة الفاضلة فى كتابنا المقدس   السبت 11 سبتمبر 2010 - 8:45

المرأة الفاضلة

10اِمْرَأَةٌ فَاضِلَةٌ مَنْ يَجِدُهَا؟ لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ اللَّآلِئَ. 11بِهَا يَثِقُ قَلْبُ زَوْجِهَا فَلاَ يَحْتَاجُ إِلَى غَنِيمَةٍ. 12تَصْنَعُ لَهُ خَيْراً لاَ شَرّاً كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِهَا. 13تَطْلُبُ صُوفاً وَكَتَّاناً وَتَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ. 14هِيَ كَسُفُنِ التَّاجِرِ. تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ. 15وَتَقُومُ إِذِ اللَّيْلُ بَعْدُ وَتُعْطِي أَكْلاً لأَهْلِ بَيْتِهَا وَفَرِيضَةً لِفَتَيَاتِهَا. 16تَتَأَمَّلُ حَقْلاً فَتَأْخُذُهُ وَبِثَمَرِ يَدَيْهَا تَغْرِسُ كَرْماً. 17تُنَطِّقُ حَقَوَيْهَا بِالْقُوَّةِ وَتُشَدِّدُ ذِرَاعَيْهَا. 18تَشْعُرُ أَنَّ تِجَارَتَهَا جَيِّدَةٌ. سِرَاجُهَا لاَ يَنْطَفِئُ فِي اللَّيْلِ. 19تَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِغْزَلِ وَتُمْسِكُ كَفَّاهَا بِالْفَلْكَةِ. 20تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِسْكِينِ. 21لاَ تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ الثَّلْجِ لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ حُلَلاً. 22تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا مُوَشَّيَاتٍ. لِبْسُهَا بُوصٌ وَأُرْجُوانٌ. 23زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايِخِ الأَرْضِ. 24تَصْنَعُ قُمْصَاناً وَتَبِيعُهَا وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى الْكَنْعَانِيِّ. 25اَلْعِزُّ وَالْبَهَاءُ لِبَاسُهَا وَتَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي. 26تَفْتَحُ فَمَهَا بِالْحِكْمَةِ وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ الْمَعْرُوفِ. 27تُرَاقِبُ طُرُقَ أَهْلِ بَيْتِهَا وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ. 28يَقُومُ أَوْلاَدُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا. زَوْجُهَا أَيْضاً فَيَمْدَحُهَا. 29بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعاً. 30اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ. 31أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي الأَبْوَابِ.

(ام 31: 10- 31)

يدور الكلام في هذا الفصل حول نصيحة أمّ الملك لموئيل التي قدمتها إلى ابنها التي حداثته. وقد كانت نصيحتها القيمة ذات وجهين: الوجه الأول تحذيري والآخر تحضيري. في الجانب التحذيري قالت له ما معناه أولاً حذار النساء وثانياً حذار الصهباء أي الخمرة. بالنسبة للنساء قالت له "لا تعط حيلك للنساء ولا طرقك لمهلكات الملوك". وبالنسبة للصهباء قالت: "ليس للملوك يالموئيل ليس للملوك أن يشربوا الخمر ولا لعظماء المسكر". والسبب وراء هذا التحذير المزدوج هو أن خطايا الجسد تفقد المرء حيله الأدبي والفكري والجسدي والروحي, والمسكرات تفقده ذاكرته واتزانه وضميره وكرامته.

أما الجانب الآخر من النصيحة فهو الجانب التحضيري. صحيح أن الملكة الوالدة حذرت ابنها من النساء المنحرفات ولكنها في الوقت نفسه كانت تعلم جيداً أن هناك نساء فاضلات في الدنيا, وكانت تشاء أن يتزوج ابنها واحدة منهن ويحيا معها ضمن شريعة الله المقدسة. ولذلك حدثته عن المرأة يجب أن يبحث عنها كشريكة لحياته. فإن كان التحذير استغرق 9آيات فالتحضير استغرق 22آية. فمن عدد 10 إلى عدد 31 تحدثت الأم الفاضلة عن المرأة المثالية التي تصلح أن تكون زوجة لابنها ولكل من يشاء أن يرضي الله ويحيا سعيداً على الأرض. فمن هي تلك المرأة؟ وما هي مواصفاتها؟

أولاً: إنها امرأة قوية. هذا هو المقصود بعبارة امرأة فاضلة". فإن قوتها نابعة من أخلاقها السامية الشريفة وعقلها الراجح قبل أيّ شيء آخر. ولذلك فهي تختلف تماماً عن النساء اللواتي حذرت الأم ابنها منهنّ. امرأة هذه هي عطية من عند الرب, ولهذا يقول الإصحاح التاسع عشر من سفر الأمثال "أما المرأة المتعلقة فمن عند الرب". وفي الإصحاح الثاني عشر يقول سليمان "المرأة الفاضلة تاج لبعلها" – ولذلك ولا غرابة في أن تقول أمّ لموئيل في العدد 11 "بها يثق قلب زوجها" أي أن زوجها مطمئن من جهتها "فلا يحتاج إلى غنيمة" لأنها هي الغنيمة. ثم تقول في العدد 12 "تصنع له خيراً لا شراً كل أيام حياتها" لأن هدفها إسعاد زوجها لا تكدير وتنغيص عيشته.

ثانياً: إنها من الأقلية. "امرأة فاضلة من يجدها". وعبارة من يجدها لا تعني أنها غير موجودة بل بالحري أن وجودها نادر وقليل. فهي ليست من الأكثرية بل من الأقلية . ولكي يجدها المرء فهو يحتاج أن يسأل عنها ويبحث عنها دون تسرّع ويصلي إلى الله كي يقوده إليها. ومتى وجدها كانت بركة الله عليه "لأن ثمنها يفوق اللآلئ". يقول الإصحاح الثامن عشر من السفر الذي نحن في صدده "من يجد خيراً وينال رضى من الرب". وهذا صحيح لأن كلام الرب هو رب الكلام.

ثالثاً: إنها امرأة يدوية. لاحظ كم مرة أشارت أم الملك إلى يديها. ففي العدد 13 تقول أنها "تشتغل بيدين راضيتين" وفي العدد 16 "بثمر يديها تغرس كرماً". وفي العدد 17 "تشدد ذراعيها" وفي العدد 19 "تمد يديها إلى المغزل وتمسك كفاها بالفلكة". ونجد اللفظة ذاتها في العدديين 20و 31. فهي امرأة نشيطة تحب العمل "وتنطق حقويها بالقوة ولا تأكل خبز العسل" كما يقول العدد 2. إنها عبارة عن حركة دائمة. "سراجها لا ينطفىء في الليل" لأنها تشتغل إلى ساعة متأخرة من الليل. "وتقوم إذ الليل بعد" أي أنها تقوم قبيل الفجر لأنها لا تحب النوم كبعض النساء المتكاسلات اللواتي يبقين في الفراش إلى الظهر وشعارهن "الكسل أحلى من العسل". لا ليست هي من هذا الصنف بل بالحري تعمل كل ما تجده يدها لتعمله بكل قوتها. والمدهش في الأمر أنها تقوم بكل هذه النشاطات داخل المنزل وخارجه بروح الرضى والسرور. فهي لا تحب التذمر والنق كالضفادع بل "تشتغل بيدين راضيتين" و "تضحك على الزمن الآتي" لأن قلبها مفعم بالسلام والفرح والشكر.

رابعاً: أنها تتصرف بمسؤولية. أولاً: تجاه زوجها, لأن زوجها هو أهم إنسان في حياتها. فهي تريد أن يكون مطمئن البال من كل جهة كما يقول العدد 11 أي أنه يهمها أن تحافظ على كرامته وسمعته. يقول العدد 23 "زوجها معروف في الأبواب حين يجلس بين مشايخ الأرض". فإن وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة. وهذه المرأة الفاضلة هي من هذا النوع. ثانياً: أنها تتصرف بمسؤولية تجاه أولادها وبيتها. فهي "لا تخشى على بيتها من الثلج لأن كل أهل بيتها لابسون حللاً"من صنع يديها. وهي "تقوم إذ الليل بعد وتعطي أكلاً لأهل بيتها" أي أنها تنهض باكراً لتعد طعاماً لزوجها وأولادها قبل خروجهم إلى العمل وإلى المدرسة. وفوق هذا "تراقب طرق أهل بيتها" بمعنى أنها تسهر على أولادها وبناتها. فهي لا تترك لهم الحبل على الغارب بل يهمها أن تعرف كل شيء عنهم. يهمها أن تعرف من يعاشرون وإلى أين يذهبون ومتى يعودون إلى البيت وأية كتب ومجلات يقرأون,وأية برامج يشاهدون, وأية مبادئ يعتنقون, وبأموالهم كيف يتصرفون. وهي تفعل ذلك بحكمة ومحبة ولطف. "تفتح فمها بالحكمة وفي لسانها سنة المعروف". ثالثاً: إنها تتصرف بمسؤولية تجاه الآخرين. "تبسط كفيها واللسان بل بالعمل والحق". وإيمانها هو إيمان عامل بالمحبة. أما خدماتها في البيت فتوزع عليهن المسؤوليات كل يوم بيومه ولهذا يقول العدد 15 أنها "تعطي فريضة لفتياتها". رابعاً: إنها تتصرف بمسؤولية تجاه نفسها. فهي لا تهمل نفسها ومظهرها وصحتها بل "تجلب طعامها من بعيد". "لبسها بوص وأرجوان". ونحن نعلم من كلمة الله أن البوص والأرجوان هو لبس الأغنياء (لو 16). فالرب يبارك المرأة المجتهدة ولهذا يقول العدد 25 "العز والبهاء لباسها وتضحك على الزمن الآتي". نأتي الآن إلى النقطة الأخيرة وهي أن المرأة الفاضلة هي امرأة تقية. تقول الآية 30 "الحسن غش والجمال باطل أما المرأة المتقية الرب فهي تمدح". فالمرأة الصالحة تهمها "زينة القلب الوديع الهادي" والجمال الداخلي أهم أكثر بكثير من الجمال الخارجي. فالتقوى عند الله هي "كثيرة الثمن" والإنسان الحكيم لا يؤخذ بالمظاهر الخارجية بل يسعى إلى ما هو أهم. يقول الإصحاح الحادي عشر "خزامة ذهب في قنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل".

إن الغرض من سفر الأمثال هو التشديد على التقوى ومخافة الرب. ففي فاتحته نقرأ قول الوحي "مخافة الرب رأس المعرفة" وفي خاتمته نقرأ العبارة القائلة "أما المرأة المتقية الرب فهي تمدح". ومن الذي يمدحها؟ أولادها وزوجها على حد تعبير العدد 28 وأيضاً "ثمر يديها...وأعمالها..." كما يقول العدد 31. فإن مخافة الله المبنية على كلمة الله لها دائماً نتائجها القريبة والبعيدة.

هذه هي نصيحة أم الملك لابنها الشاب. وأنا بدوري أقدمها لك بلا زيادة ولا نقصان. والنصيحة هذه ليست فقط لتشجيعك على البحث عن الزوجة الفاضلة بل أيضاً لتشجيعك على مخافة الرب وذلك بتسليم قلبك وحياتك له والعيش كل يوم على ضوء كلمة الله في الكتاب المقدس. عدا ذلك كل شيء هو ثانوي ووقتي. فهل تلجأ إلى الرب الآن بالتوبة والإيمان لتنال الخلاص والغفران؟

(**********++++المسيح قام بالحقيقة قام++++**********)
rere: 

برجاء من القارئ العزيز ان كنت إستفدت واعجبك الموضوع إضغط على كلمة أعجبنى


كما يمكنك نشره لاصدقائك سواء على الفيس بوك او تويتر



وتقبلوا تحياتى



بيمن حبيبى صلى من اجلى


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://elmalak.ahlamontada.com
Admin
Admin
avatar

رقم العضوية : 1
البلد - المدينة : cairo
عدد الرسائل : 7822
شفيعك : الملاك ميخائيل
تاريخ التسجيل : 30/06/2007

مُساهمةموضوع: رد: المرأة الفاضلة فى كتابنا المقدس   الخميس 16 سبتمبر 2010 - 17:01



المرأة الفاضلة: خدمتها ومسؤوليتها

«هِيَ كَسُفُنِ التَّاجِرِ»

(أم31: 14)

إنه مما يتناسب مع جمال وكمال كلمة الله أن يُختَّم سفر الأمثال بتلك الصورة الجميلة، التي يرسمها الروح القدس، للمرأة الفاضلة، والتي تُرينا كيف أن الحكمة (ذات حياة الرب يسوع المسيح) يُمكن، بل ويجب، أن تظهر في تفاصيل الحياة العائلية اليومية (أم31: 10-31).

والمرأة الفاضلة هي امرأة حسب قلب الله، يُمكن الاعتماد عليها في كل الظروف، وفي كل الطوارىء، ولكل المهام الصعبة. وإذ هي على درجة عالية من الكفاية والنشاط، والإحساس بكرامة وأهمية خدمة البيت، فإن قيمتها لا يُمكن أن تُقارن بقيمة اللآلىء مهما يكن قدرها عاليًا «لأَنَّ ثَمَنَهَا يَفُوقُ الَّلآلِئَ» (أم31: 10 قارن من فضلك أمثال 3: 13-15).

وكلمة «فاضلة» تعني أن هذه المرأة لا تكتفي فقط بتنفيذ ما عليها من واجبات نحو زوجها وأولادها، لأنها إن فعلت ذلك فقط فأيُّ فَضْلٍ لها؟! فلا شكر على واجب كما يقولون. ولقد قال الرب: « مَتَى فَعَلْتُمْ كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ (من خير وصلاح) فَقُولُوا: إِنَّنَا عَبِيدٌ بَطَّالُونَ. لأَنَّنَا إِنَّمَا عَمِلْنَا مَا كَانَ يَجِبُ عَلَيْنَا» (لو17: 10).

لكن "الفضل" هو أن تعمل المرأة فوق المطلوب منها، حُبًّا في إلهها وزوجها. وهكذا كان أبطال داود الذين لم يُؤمروا من داود بإحضار ماء له من بئر بيت لحم، لكن حبهم لداود جعل رغبته أوامر صادرة لهم لينفذوها، وهذا هو "الفضل" (قارن من فضلك هوشع 14: 4؛ متى5: 47؛ لوقا6: 32-34؛ 17: 7-10؛ 1بطرس2: 19, 20). وهكذا فالمرأة الفاضلة تتشبَّه بالله الآب، وقدوتها الرب يسوع المسيح، ويُحركها الروح القدس. إنها تعمل باجتهاد ونشاط أولاً من أجل الذين في دائرة بيتها، ثم من أجل الذين هم من خارج. وهكذا فهي تعتبر نفسها مسؤولة عن:

(1) زوجها (ع11)

(2) أولادها (ع28)

(3) أهل بيتها (ذويها وأقاربها) (ع15)

(4) فتياتها (الذين يخدمونها) (ع15 قارن تكوين24: 61؛ 1صموئيل25: 42)

(5) الفقراء والمساكين من شعبها (ع20)

(6) الخطاة من حولها (ع16- فالحقل هو العالم- متى13: 38)

(7) الشهادة لإلهها (ع18)

ويصف الحكيم المرأة الفاضلة بأنها «هِيَ كَسُفُنِ التَّاجِرِ. تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ» (ع14). ويا لروعة الصورة! ويا لجمال التشابه بين المرأة الفاضلة وبين سفن التاجر! وأوجه التشابه بينهما كثيرة ومتعددة، وتُفسّر لنا كيف تستطيع المرأة الفاضلة أن تُتمّم مسؤولياتها المتعددة بيدين ممدودتين بالعطاء، وبقلب مملوء بالفرح، إذ أنها «تَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ» (ع13):

أولاً: يجب أن يكون لسفن التاجر ربان، والرب يسوع هو ربان سفينة حياة المرأة الفاضلة. ويا له من ربان للقلب والبيت والحياة! ياله من قائد مقتدر! ياله من قبطان يُبحر معنا في رحلة الحياة إلى الأمام صوب الشاطئ الآخر، حيث وطننا وديارنا.

والمرأة الفاضلة تُدرك جيدًا أن ذاك المجيد الذي خلَّصنا بتضحية حياته، له وحده حق الملكية علينا، بحيث لم يعد لنا الحق في أن نعمل مشيئتنا الخاصة في هذا العالم. إن له وحده حق السيادة المطلقة علينا. إنها تعيّ جيدًا أن الفداء قد وضعنا جميعًا، أحداثًا وشيوخًا، رجالاً ونساءً، تحت سيادة لا تسمح لنا فيما بعد أن نعيش لأنفسنا. ليس لنا الحق فيما بعد أن نسلك بحسب أفكارنا الخاصة، لكن إرادة «رَبِّي وَإِلَهِي» يجب أن تكون على الدوام القانون الوحيد لسلوكنا، والمحرك لدفة الكيان كله، ومصدر القوة للحياة المسيحية الشاهدة.

إن المرأة الفاضلة تعرف أن تقول للرب، كما قال صموئيل الصبي الصغير: «تَكَلَّمْ (يَا رَبُّ) لأَنَّ عَبْدَكَ سَامِعٌ» (1صم3:9, 10)، وتعوَّدت أن تسأل كما سأل شاول الطرسوسي: «يَا رَبُّ مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ؟» (أع9: 6)، وتعلَّمت أن تجلس عند قدميه، كما جلَّست مريم، لتقبل كلامه داخلها، ولتتمتع به لنفسها، فلا تجد صعوبة بعد ذلك في أن تذهب لتتمم مشيئته في حياتها.

ثانيًا: سفن التاجر تهتدي بالبوصلة، والمرأة الفاضلة تهدي حياتها وبيتها بكلمة الله. فالمؤمن الحقيقي هو سائح في هذا العالم المظلم، في طريقه إلى السماء، والطريق الذي يسير فيه مليء بالمكايد والأخطار، وبدون نور كلمة الله لتضيء له وتُريه هذه العوائق، فسوف يسقط عند كل خطوة يخطوها. ولكن الله أودع في كلمته كل الإرشادات اللازمة لتضيء لنا الطريق الذي نتبعه. إنها تنير أذهاننا لنعرف الأمور المختصة بالله وبأنفسنا «فَتْحُ كَلاَمِكَ يُنِيرُ يُعَقِّلُ الْجُهَّالَ» (مز119: 130).

وكلمة الله بالنسبة لنا هي السراج المُنير في الموضع المُظلِم (2بط1: 9)،
«سِرَاجٌ لِرِجْلِي كَلاَمُكَ وَنُورٌ لِسَبِيلِي» (مز119: 105). هي سراج في الليل، ونور في النهار، ولذة في كل الأوقات. فسواء كنا في الليل أو النهار، فإننا نحتاج إلى كلمة الله لنعرف ماذا نفعل.

و"الليل" يُشير إلى الظلمة الأدبية والروحية التي تُغطي هذا العالم، كما إلى وقت التجارب والمقاومات والمخاصمات. بينما "النهار" يُشير إلى زمن النجاح والازدهار والراحة. ونحن نحتاج إلى كلمة الله في كل الظروف لتنير لنا الطريق وتقودنا إلى الحياة السعيدة الناجحة «لأَنَّ الْوَصِيَّةَ مِصْبَاحٌ وَالشَّرِيعَةَ نُورٌ»
(أم6: 23).

والمرأة الفاضلة «
تُنَطِّقُ حَقَوَيْهَا بِالْقُوَّةِ وَتُشَدِّدُ ذِرَاعَيْهَا» (ع17). ومنطقة الحقوين تعني الخضوع لحق الله، وتطبيق الحق عمليًا على الحياة والسلوك (أف6: 14). وبواسطة الحق تتمنطق الأحقاء بالقوة، والاستعداد للخدمة اليومية. وما من مؤمن يؤدي خدمته بلياقة وكفاءة ما لم تسيطر كلمة الله على أحقاء ذهنه (1بط1: 13). إن نفوسنا تكتسي بثياب فضفاضة من رغبات وميول وعواطف وشهوات تتدلى وتعرقل مسيرنا بسبب اشتباكها بالأمور العالمية. إنها تعطلنا عن الركض في ميدان السباق المسيحي، فلا يجب أن نعطيها فرصة وإلا تعرضنا للخطر «لِذَلِكَ مَنْطِقُوا أَحْقَاءَ ذِهْنِكُمْ صَاحِينَ» (1بط1: 13).

والمرأة الفاضلة «
سِرَاجُهَا لاَ يَنْطَفِئُ فِي اللَّيْلِ» (أم31: 18). إنها تحب شهادات الرب الحكيمة التي تمدها بالمشورة وقت الحيرة، وهي في مفترق الطرق، ووسط الخوف والقلق، وفي زمن الاحتياج والعوز. فكلمة الله هي مُعلِّمة ومُرشدة، وهي تحدد المواقف، وهي الفصل النهائي لحسم كل خلاف وكل موقف. وهكذا فلسان حال المرأة الفاضلة: «أَيْضاً شَهَادَاتُكَ هِيَ لَذَّتِي أَهْلُ مَشُورَتِي» (مز119: 24). وحكمتها وفطنتها هي في طاعتها لكلمة الله التي فيها الأمان، بل وأساس كل عظمة أدبية حقيقية.

ثالثًا: سفن التاجر تُجلب البضائع الثمينة من بلاد بعيدة، والمرأة الفاضلة تنقل بركات السماء للنفوس من حوله «هِيَ كَسُفُنِ التَّاجِرِ. تَجْلِبُ طَعَامَهَا مِنْ بَعِيدٍ» (أم31: 14). إنها تستمد مؤونتها من ما هو أبعد من دائرة المنظور. إنها تستجلب لمن حولها معونات السماء. وهي لا تستمد غذاءها الروحي من الظروف المحيطة بها لأن العالم بالنسبة لها ليس إلا برية قاحلة، ولكنها تستمد حاجتها يومًا فيومًا من ذات محضر الله وذلك بالصلاة والتأمل في الكلمة، والاتكال الكلي على الرب. وعندما تمتليء النفس من محضر الرب فإنها لا بد وأن تفيض على الآخرين، في إنكار تام للذات. وهكذا فهي على استعداد تام لأن تقدم ما عندها إلى كل النفوس المحتاجة حولها.

وفي ليل الاحتياج والظروف الصعبة، وفي يوم الجوع والحرمان الروحي، والافتقار للكلمة، تقوم المرأة الفاضلة لتقدم الطعام الروحي المناسب لكل من حولها «تَقُومُ إِذِ اللَّيْلُ بَعْدُ وَتُعْطِي أَكْلاً لأَهْلِ بَيْتِهَا وَفَرِيضَةً لِفَتَيَاتِهَا» (أم31: 15). إنها مثل جدعون الذي قرر أن تتوافر عنده حنطة لكي يكون مصدر شبع لإخوته حتى في أيام تسلط الأعداء (قض6).

رابعًا: سفن التاجر تتحمل عواصف البحر العنيفة، والمرأة الفاضلة تحصل على الحماية الإلهية لمن حولها، عندما تأتي الريح بالموج العنيف، وتهدد العواصف الأدبية والأخلاقية سلامتهم.

وهناك ظرفان يمران على بيتها، وهما "الليل" (ع15، 18) و "الشتاء (الثلج)" (ع21). "الليل" يُعبِّر عن ظروف محزنة ومظلمة، قاتمة وصعبة. و"الشتاء (الثلج)" يُعبِّر عن ظروف برودة العواطف، وفتور المحبة. ولكن في وسط كل هذه الظروف الصعبة، لا تخشى على بيتها لأن كل من حولها قد اكتسوا من تعب يديها وغزلها، لأنها «لاَ تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ الثَّلْجِ لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ حُلَلاً (حُلّلاً قرمزية – ترجمة داربي)» (ع21)، وهي أيضًا «تَطْلُبُ صُوفاً وَكَتَّاناً وَتَشْتَغِلُ بِيَدَيْنِ رَاضِيَتَيْنِ» (ع13).

«تَطْلُبُ» ...
ممن تطلب؟ إنها تطلب من ذاك الكريم المجيد الذي قال: «اطْلُبُوا تَجِدُوا» (مت7: 7).

«صُوفاً وَكَتَّاناً» ... "الصوف" هو الذي يلبسه الإنسان في أيام الشتاء الباردة طلبًا للدفء. و"الكتان" هو الذي يُلبَس في أيام الصيف الساخنة، طلبًا لامتصاص العرق، والتخفيف من سخونة الجو.

والمرأة الفاضلة تُسرّ بأن تُقدّم لبيتها دفء العواطف الرقيقة الحانية في برودة الشتاء (الصوف)، وتقدم لهم أيضًا إنعاش وتعزية مواعيد الله الصادقة في أيام التجارب الساخنة (الكتان).

ولأن «لِبْسُهَا بُوصٌ وَأُرْجُوانٌ» (ع22)، ولأن «اَلْعِزُّ وَالْبَهَاءُ لِبَاسُهَا» فهي «تَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي» (ع25). "البوص أو الكتان" يُشير إلى البر العملي والسلوك المرضي أمام الله والناس، و"الأرجوان" يُشير إلى المجد الأدبي الملكي أمام الله والناس. و"العز والبهاء" أي القوة والكرامة التي لها من الله، فلا عجب إذ قيل عنها أنها «تَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي»؛ أي أنها لا تخشى المستقبل، بل تنظر إليه باطمئنان وابتهاج. فحيث يجد الضمير راحته، فإن القلب يترنم فرحًا. ولذلك فهي «تَفْتَحُ فَمَهَا بِالْحِكْمَةِ وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ الْمَعْرُوفِ (شريعة اللطف على لسانها)» (ع26). لقد رأيناها تعمل دون أن تتكلَّّم، وهنا نجد أنها تعرف متى وكيف تتكلم، وعندما تفتح فمها، فإنها تتكلَّم كلمات الحكمة (أف4: 5)، وهي لا تتعامل بالناموس، ولكن تنطق بكلمات النعمة التي توافق صفاتها الفائضة بالنعمة (كو4: 5, 6).

خامسًا: سفن التاجر لا تحتفظ بشيء لنفسها، فما تحمله هو للآخرين، وعند الوصول للجهة المقصودة تُفرغ كل ما تحمله لفائدة الآخرين. والمرأة الفاضلة تنفق حياتها لإثراء حياة الآخرين، ولا تفشل أبدًا في تقديم أفضل ماعندها لمن حولها. إنها تعرف أن الحياة الشاهدة الحقيقية ليست شيئًا هينًا، بل هي أمر مُكلف؛ إنها تعني الحب، والحب العميق، الحب الذي يُسرّ بالبذل والتضحية، ويبتهج بالإيثار والعطاء. لذلك هي تعطي الجهد والتعب، والمال والقوة لأجل الآخرين. والمحبة عندها أكثر من مجرد شعور أو عاطفة؛ إنها مبدأ يحرك اليد، ويفتح الجيب والبيت لأجل جميع من حولها. وكما ذكرنا في مقدمة المقالة أن المرأة الفاضلة لا تكتفي فقط بتنفيذ ما عليها من واجبات نحو زوجها وأولادها، بل إنها أيضًا تعمل باجتهاد ونشاط من أجل الذين هم من خارج أيضًا. إنها تعتبر نفسها مسئولة عن: زوجها (ع11)، وأولادها (ع28)، وأهل بيتها أي ذويها وأقاربها (ع15)، وفتياتها أي الذين يخدمونها (ع15)، والفقراء والمساكين من شعبها (ع20)، والخطاة من حولها (ع16- فالحقل هو العالم)، والشهادة لإلهها (ع18).

إن "أهل البيت" هم أول دائرة يجب التحرك فيها ، أما فتياتها فتحمل معنى من يخدمونها، ولكن هناك دائرة أوسع لخدمة المرأة الفاضلة، وهي "الحقل" «تَتَأَمَّلُ حَقْلاً فَتَأْخُذُهُ وَبِثَمَرِ يَدَيْهَا تَغْرِسُ كَرْماً» (ع16)، «وَﭐلْحَقْلُ هُوَ الْعَالَمُ» (مت13: 38). فإن كان أهل بيتها، وفتياتها يحتاجون إلى طعامها الذي جلبته من بعيد، فإن هناك نفوس تحتاج إلى من يتأملها، ويقترب منها، ويتكلم إليها بكلام الحياة الأبدية؛ وهذه هي خدمة البشارة للنفوس البعيدة. وهكذا تستطيع المرأة الفاضلة أن تغرس كرمًا في الحقل بثمر يديها. فالكرم يتكلم عن الشهادة لنعمة الله (1كو9: 7).

وفي ع20 نراها وهي «تَبْسُطُ كَفَّيْهَا لِلْفَقِيرِ وَتَمُدُّ يَدَيْهَا إِلَى الْمِسْكِينِ». وهنا نرى العطاء المادي للفقير، والعطاء الروحي في العمل الفردي للمسكين. إنها تمد يدها بالمعونة المادية والمعنوية لكل محتاج وفقير، ولكل عاثر وبائس.

وكم يبدو مدهشًا أن هذه المرأة الفاضلة التي لها روح العمل الجاد، يكون عندها – بعد أن تهتم بكل أفراد بيتها، وبكل من يخدمونها
، وبالفقير والمسكين من شعبها، وبالخطاة من حولها، بعد كل هذا يكون عندها وقت وجهد لأن «تَصْنَعُ قُمْصَاناً وَتَبِيعُهَا وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى الْكَنْعَانِيِّ» (ع24). يالها من نموذج يُحتذى! إن لديها فائض لبركة الآخرين. وهناك من يخدمون على مستوى العالم في كل الدول، وإن من يُصلي من أجل خدمتهم، ويُعضدهم ماديًا ومعنويًا وروحيًا، فهو كمن يصنع قمصانًا بتعب يديه، ويُعطيها لهم ليبيعوها، ويعرضوها هناك في البلاد البعيدة. ألا يعلمنا هذا أن لا نهتم بعمل الرب في القريبين منا فقط، بل يمتد هذا العمل في إرساليات لجهات بعيدة عنا أيضًا؟ ياليت لنا روح سَيِّدنا الذي اتجهت نعمته إلى جميع الناس!

سادسًا: سفن التاجر تتجه نحو الميناء لتفريغ حمولتها، والمرأة الفاضلة تحمل كل من حولها – وبصفة خاصة أولادها – إلى ميناء السلامة والأمان في الرب يسوع المسيح «لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ حُلَلاً (حُلّلاً قرمزية – ترجمة داربي)» (أم31: 21). و"القرمز" يُشير إلى الرداء الذي صار لنا بالفداء الذي بيسوع المسيح (قارن من فضلك يشوع2: 18, 21؛ إشعياء1: 18).

والمرأة الفاضلة تدرك أن واجبها المقدس هو أن تربي أولادها، منذ طفوليتهم، في مخافة الرب وإنذاره (أف6: 4)؛ تربيهم التربية المطابقة تمامًا لكلمته المقدسة، ولا تسمح لهم أن يشبوا على الجهل والتهاون، والعناد والتمرد، بل أن يشبوا في مخافة الرب، وأن يُروَّضوا في سُبل البر والانفصال عن العالم، ولذلك فالمرأة الفاضلة لا تُعطي لعينيها نومًا ولا لأجفانها نعاسًا، حتى تجد أولادها آمنين سالمين، متمتعين بالسلام الحقيقي وبحماية دم المسيح.

والمرأة الفاضلة «تُرَاقِبُ (تراقب حسنًأ) طُرُقَ أَهْلِ بَيْتِهَا وَلاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ» (ع27). هي أولاً مسئولة أن تُعطي أكلاً لأهل بيتها (ع15)، وهي تصنع لأهل بيتها حُلّلاً قرمزية (ع21)، ثم عليها أن تراقب حسنًا طرق أهل بيتها (ع27). فتلاحظ باهتمام عادات أولادها وتصرفاتهم، كما تلاحظ أحاديثهم، وبروح الوداعة، وبغير نكد أو تهيج، تمارس تأديب المحبة الحازم على كل واحد منهم؛ فتردع من يستحق الردع، وتشجع من هو جدير بالتشجيع. وهي «لاَ تَأْكُلُ خُبْزَ الْكَسَلِ»، ولكن بالقدوة تقود أولادها في طريق السلام.

وعلى مر السنين، وإذ يتحقق أولادها ما لم يتحققوه في حداثتهم وشبابهم، من الحكمة والمحبة اللتين أظهرتهما أمهم في تأديبهم الحازم اللطيف، فإنهم يقومون ويغدقون عليها الثناء، وينسبون ما هم عليه من هناء وسعادة ورخاء إلى تدريبها وتأديبها التقوي «يَقُومُ أَوْلاَدُهَا وَيُطَوِّبُونَهَا» (ع28)، بينما زوجها المبتهج بها، وهي التي شاركته أفراحه وأحزانه، يُعلن في مديح مُخلص قائلاً: «بَنَاتٌ كَثِيرَاتٌ عَمِلْنَ فَضْلاً أَمَّا أَنْتِ فَفُقْتِ عَلَيْهِنَّ جَمِيعاً» (ع29)، فقد وجد فيها ما يرنو إليه القلب؛ وجد له شريكة، لها من محاسن النفس والقلب والذهن، ما يفوق ويسمو على محاسن الوجه والصورة «اَلْحُسْنُ غِشٌّ وَالْجَمَالُ بَاطِلٌ أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَّقِيَةُ الرَّبَّ فَهِيَ تُمْدَحُ» (ع30).

سابعًا: سفن التاجر مجهزة للرحلات الطويلة، والمرأة الفاضلة تحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامها، ولا تخبو شهادتها، ولا ينطفىء سراجها طوال ليل عبورها هذا العالم (ع18)، وتظل تسعى نحو الغرض لأجل جعالة دعوة الله العليا في المسيح يسوع (عب12: 1, 2؛ في4: 13, 14). إنها تظل تسلك في تمام الاتكال على الرب، وفي الخضوع لكلمته، بقلب خاضع متعبد للرب، في إنكار للذات وتكريس مستمر، لا تكلّ ولا تخور، مهما يكون طريقها وسط ظروف سارة أو محزنة، وسط فرح أو ألم، والمستقبل لا يُخيفها على الإطلاق، بل إنها «تَضْحَكُ عَلَى الزَّمَنِ الآتِي» (ع25).

إنها تتقدم في ذلك الروح الوديع الهادىء، روح الانتظار المستمر لإرشاد الرب، لا تدفعها الظروف المواتية إلى التعالي أو التكاسل، ولا الظروف المضادة إلى تثبيط الهمة والتذمر والإنطراح، بل في قوة وفرح الروح القدس، تتغلب على كل المصاعب والعوائق من أجل السرور الموضوع أمامها، أن تقف أمام "سَيِّدِها"، لتسمع منه كلمات المديح «أَعْطُوهَا مِنْ ثَمَرِ يَدَيْهَا وَلْتَمْدَحْهَا أَعْمَالُهَا فِي الأَبْوَابِ» (ع31).

إن المرأة الفاضلة تعيش في ضوء تلك اللحظة المقدسة، التي تقف فيها أمام كرسي المسيح، والتي تُفحص فيها أعمالها، ويراها ذاك الذي استحق أعمق عواطفها، فبعزم قلبها وأشواق نفسها، تعلَّقت به، وحفظت كلمته، ولم تنكر اسمه، وانتظرت رجوعه. له كل المجد

(**********++++المسيح قام بالحقيقة قام++++**********)
rere: 

برجاء من القارئ العزيز ان كنت إستفدت واعجبك الموضوع إضغط على كلمة أعجبنى


كما يمكنك نشره لاصدقائك سواء على الفيس بوك او تويتر



وتقبلوا تحياتى



بيمن حبيبى صلى من اجلى


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://elmalak.ahlamontada.com
 
المرأة الفاضلة فى كتابنا المقدس
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الملاك :: الحياة الكنسية :: محاضرات وعظات دينية-
انتقل الى: